携酒上春台

落梅如雪乱

2026.1.30 一些诗词写得富有基情

不相见，不相见来久。
日日泉水头，常忆同携手。
携手本同心，复叹忽分襟。
相忆今如此，相思深不深？
——王维《赠裴迪》

----------------------------------------

可能现代人太重爱情，重小家庭。
看这些诗，会感觉浓得化不开。

落梅如雪乱

2026.1.30

直录顾诚《明末农民战争第四章·起义中期的千里转战》片断：

崇祯三、四、五、六年，连年大旱，“秋既无收，麦又难种。野无青草，十室九空。于是有斗米值银五钱者，有工作一日不得升米者，有采草根树叶充饥者，有夫弃其妻、母弃其子者，有卖一子女不足数餐者，有自缢空林、甘填沟渠者，有饿死路侧者，有鹑衣菜色而行乞者，有杖比而毙者，有泥门担簦而逃者，有骨肉相残食者”。

——崇祯六年·河南 明南京兵部尚书吕维祺《中原生灵疏》

在这样的大荒之年，明政府不但不加赈济，“而且加之以诛求，重之以供应，而且责之以兵粮、器械、米豆、刍茭，悉索敝赋以应河北之求。而且正赋之外，有加派焉，而且尽追数年之旧逋，而且先编三分之预征，而且连索久逋额外抛荒之计禄。……旧额未完，新饷已催；新征甫毕，旧逋又下；额内难缓，额外复急。村无吠犬，尚敲催呼之门；树有啼鹃，尽洒鞭朴之血。黄埃赤地，乡乡几断人烟；白骨青磷，夜夜常闻鬼哭。触耳有风鹤之声，满目皆荒惨之色。欲使穷民之不化而为盗不可得也，欲使奸民之不望贼而附不可得也……”

落梅如雪乱

沐风卧竹 发表于 2026-5-13 11:35
减少各种质疑和不配合，提高效率和执行力，是快速发展的必须。但是这要求施令者是个圣君。但是如果施令者 ...

历史上没有过永享的国祚，没有过真正的长治久安。我希望现代社会可以做到。我对它有信心。除非外星人来袭，或者AI暴动，诸如此类不可抗力。
治理与被治理已达到了一个相对的平衡，现代政府政治智慧很高。

落梅如雪乱

2023.6.11 圣天子

翻相册截图：

天子方招文学儒者，上曰”吾欲“云云，黯对曰：”陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！“上默然，怒，变色而罢朝。

——《史记·汲郑列传》

前两天听樊登和赵冬梅教授聊司马光，讲司马光年轻时就认识到”一切荣耀归于皇帝“。
初听似谄媚，细思则内有深意。
大将守疆卫国，要归功于皇帝的信任。
谏客犯颜面刺，要归功于皇帝的恢宏。

一切荣耀归于皇帝，既是政治上的成熟，也是对皇帝的期许和要求。
它的反面就是一切罪责归于皇帝。

落梅如雪乱

2023.9.20 吟诗

中国的吟诗，一定不能谱成一个调子，一定不能有死板的音节，一定要有绝对的自由。为什么不能谱成一个调子呢？因为你每次读一首词都可以有不同的感受，而且不同的人读这首词也可以有不同的感受，吟诵的时候一定要把你自己对这首词的体会和情意用你自己的声音表现出来。我在五一三班讲到，晋宋之间的人还不止于吟，他们还吟啸，还有歌呼之类，那调子是绝对自由的。好听不好听，别人爱听不爱听，你都甭管它，你就只管把你自己的感情投注进去，就是这样吟。

——叶嘉莹《北宋名家词选讲·说周邦彦词》

呜哈哈，吟起来，啸起来。

落梅如雪乱

2023.10.18 盗亦有道

故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少，而害天下也多。故曰：唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣！

——《庄子·胠箧》

圣人之利天下也少而害天下也多。庄子的逻辑呀。

落梅如雪乱

2023.11.08 材与不材之间

周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。

——《庄子·山林》

落梅如雪乱

2023.11.09 直寻

锺嵘要求诗人在创作中必须“直寻”，崇尚作品中所体现的“自然英旨”。所谓“直寻”是指诗人对外界的美有着与生俱来的敏锐感受，并能通过自然鲜活的语言将这种即目所见的美展现出来。这方面的意见原本是针对当时某些诗人喜好堆垛典故、卖弄才学而发的。在锺 嵘看来，诗歌和其他文体的不同之处就在于它本诸性情，因而不能让事典学问窒塞了情感的自由抒发。他批评颜延之“动无虚散，一句一字，皆致意焉。又喜用古事，弥见拘束”，感叹任昉“动辄用事，所以诗不得奇。少年士子效其如此，弊矣”（均见中品），就是因为两人的作品堆砌典故，过于雕琢。而在上品中评价谢灵运“兴多才博，寓目辄书，内无乏思，外无遗物”，则是因为谢诗能够充分体现“直寻”的特点，符合“自然英旨”的标准。与此相关，锺嵘对南齐永明年间逐渐兴起的声律说也持批评反对的态度。他认为诗歌确实需要声调流美，但四声八病之类都是人工制定的规则，有悖于自然天成的要求。

——杨焄《诗品·前言》

落梅如雪乱

2023.11.09 诗贵自然

宋人叶梦得似亦知之，故《石林诗话》曰：”‘池塘生春草，园柳变鸣禽’，此语之工，正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情所能一以。诗家妙处当以此为根本，而苦思难言者往往不悟。锺嵘《诗品》论之详矣。“

——古直《锺记室诗品笺·发凡》

落梅如雪乱

2023.11.14 手舞足蹈

《诗大序》曰：”情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。“

——锺嵘《诗品·序》

落梅如雪乱

2023.11.14 学习下语言

《世说·文学》篇注引孙兴公曰：”潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙简金，往往见宝。“是抑陆而扬潘也。《南史·颜延之传》：”延之尝问鲍照己与灵运优劣，照曰：‘谢五言如初发芙容，自然可爱；君诗若铺锦列绣，亦雕绘满眼。’“是申谢而诎颜也。

——锺嵘《诗品·序》

落梅如雪乱

2023.11.14 言情

《文赋》云：“言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归。”即“意浮文散，嬉成流移”意也。

——锺嵘《诗品·序》

落梅如雪乱

2023.11.14 人间好时节

陶渊明《与子俨等疏》曰：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”

——锺嵘《诗品·序》

落梅如雪乱

2023.11.14

曹子建《与杨德祖书》曰：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”

——锺嵘《诗品·序》

落梅如雪乱

2023.11.15 直寻

夫属词比事，乃为通谈。若乃经国文符，应资博古，撰德驳奏。宜穷往烈。至乎吟咏情性，亦何贵於用事？“思君如流水”，既是即目。“高台多悲风”，亦惟所见。“清晨登陇首”，羌无故实。“明月照积雪”，讵出经史。观古今胜语，多非补假，皆由直寻。

——锺嵘《诗品·序》

落梅如雪乱

2023.11.15 诗有别才

《沧浪诗话》云：“诗有别才，非关学问。”

——锺嵘《诗品·序》

落梅如雪乱

2023.11.15 诗有别才

“直寻”之义，在即景会心，自然灵妙，实即禅家所谓“现量”是也。《薑斋诗话》卷下曰：“禅家有‘三量’，惟‘现量’发光，为依佛性。‘长河落日圆’，初无定景；‘隔水问樵夫’，初非想得，则禅家所谓‘现量’也。‘僧敲月下门’，只是妄想揣测，若即景会心，则或‘推’或‘敲’，必居其一，何劳拟议哉！”

——锺嵘《诗品·序》许文雨疏

落梅如雪乱

2023.11.20 才患太多

机善属文，司空张华见其文章，篇篇称善。犹讥其大治，谓曰：“人之作文，患于不才。至子为文，乃患太多也。”

——锺嵘《诗品·晋平原相陆机诗》

落梅如雪乱

2023.11.20 束身奉古

船山《古诗评选》卷四曰：“平原拟古，步趋如一。”李重华《贞一斋诗说》曰：“陆士衡拟古诗名重当世，余每病其呆板。”陈祚明《选评》曰：“士衡诗束身奉古，亦步亦趋，在法必安，选言亦雅，思无越畔，语无溢幅。”

——锺嵘《诗品·晋平原相陆机诗》笺疏

落梅如雪乱

2023.11.20 束身奉古

黄子云《野鸿诗的》亦曰：“平原五言乐府，一味排比敷衍，间多硬句，且踵前人步伐，不能流露性情，均无足观。”

——锺嵘《诗品·晋平原相陆机诗》笺疏