携酒上春台

落梅如雪乱

2020.9.2 不要逃离现实世界（叔本华）

我们绝对不能单纯为了阅读而彻底逃离现实世界，因为当我们观赏现实世界时，我们会发现许多引发自己独立思维的外在机会，并且适宜思考的情绪也会比在阅读时产生的更快、更多。

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戒之。

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2020.9.3 春秋左传

一〇·六 宋公子地嬖蘧富獵，十一分其室，而以其五與之。公子地有白馬四，公嬖向魋，魋欲之。公取而朱其尾、鬣以與之。地怒，使其徒抶魋而奪之。魋懼，將走，公閉門而泣之，目盡腫。

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这是真爱啊。

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2020.9.5 春秋左传

一五·二 鼷鼠食郊牛，牛死，改卜牛。

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以为这个“鼷鼠”是什么特殊品种，查了下，就是普通的小家鼠。小老鼠居然能咬死祭祀用的牛，鼠不可貌相。难怪生肖排行鼠在牛之上。

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2020.9.5 失乐园

爱这一舒心惬意的字眼，其实暗藏一副极为自私、破坏或毁灭的剧毒。

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爱里的控制欲，我以为在父母的身上体现得比较明显。情人之间，我是不大能体会要杀死对方这种极致的疯狂的。杀死对方，只为了永久的占有。大概这种美学是日本文化里的吧。虽然殉情而死也不错，但我还是不忍将这种悲伤主动施以生者。可能我这样想，还是因为没有这样一个人会陪我一起死。可若是谁想要我为他付出生命的代价，我大概率是会怀疑这所谓“爱”的实质。毕竟，我是不能想象，在爱到浓处，将对方杀死这种事情的。无法与小说人物共情啊。我想必不是一个浪漫的人。

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2020.9.6 春秋左传

臣聞，國之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民爲土芥，是其禍也。

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哀公元年，陈国逢滑语。

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2020.9.6 春秋左传

視民如讎，而用之日新。使用民力，一事剛完，又有役使，無有完時，似以前未曾使用者。

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哀公元年，楚子西说夫差。

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2020.9.6 梁羽生《名联观止》

得意时清白乃心，不纳妾，不积金钱，饮酒赋诗，犹是书生本色；
失败后倔强到底，不出洋，不走租界，灌园抱瓮，真个解甲归田。

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吴佩孚自撰联：饮酒赋诗，犹是书生本色。

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2020.9.6 梁羽生《名联观止》

今日幸颐和，明日幸北海，何日再幸古长安，亿万兆膏血全枯，只为一人歌庆有；
五十割交趾，六十割台湾，七十更割辽东地，廿余省版图渐蹙，预期万寿祝疆无。

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慈禧七十大寿，《苏报》当日刊出的对联。

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2020.9.13 春秋左传注

八·一 八年春，宋公伐曹將還，褚師子肥殿。曹人詬之，不行。師待之。公聞之，怒，命反之，遂滅曹，執曹伯陽及司城彊以歸，殺之。

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作死的典范。

“哀公八年春，宋国攻打曹国，将要班师，褚师子肥殿后。曹国人在宋军屁股后面大声辱骂。褚师子肥一听，让殿后的军队不要前行，原地待命。宋公听完后军汇报，大怒，命令全军回返，就此灭掉曹国，抓了曹国君阳以及曹国的司城公孙彊归宋，杀之。”

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2020.9.13 春秋左传注·哀公八年

八·三 齊悼公之來也，季康子以其妹妻之，卽位而逆之。季魴侯通焉，女言其情，弗敢與也。齊侯怒。夏五月，齊鮑牧帥師伐我，取讙及闡。
八·五 齊侯使如吴請師，將以伐我，乃歸邾子……
八·六 秋，及齊平。九月，臧賓如如齊涖盟。齊閭丘明來涖盟，且逆季姬以歸，嬖。
八·七 冬十二月，齊人歸讙及闡，季姬嬖故也。

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季姬的故事

季姬，季康子的妹妹。齐国公子阳生逃往鲁国的时候，季康子把季姬嫁给了他。后来公子阳生回齐，当上了国君，即齐悼公。即位后，想起季姬，就派人去接。谁知这时，季姬已和季鲂侯私通。（注：季鲂侯是季姬的叔父。）季姬以私情相告，不敢归齐。齐悼公大怒，和鲁国打了一仗，取了两块地方。仍是没有得到季姬。齐悼公不甘心，又想联合吴国一起攻打鲁国，鲁国赶紧一番运作，终于和齐国和好了。齐悼公也如愿迎接季姬回齐，非常宠爱。还因为季姬受宠，齐国将先前侵占的两块地方又还给了鲁国。

仰天长叹，季姬，也是春秋奇女子一枚呀。

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2020.9.13 春秋左传注·哀公十一年

右師奔，齊人從之……林不狃之伍曰：“走乎？”不狃曰：“誰不如？”曰：“然則止乎？”不狃曰：“惡賢？”徐步而死。

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哀公十一年，鲁国抵挡齐军的进攻，孟孺子率领的右师战败，狂奔，齐军在后面猛追……林不狃的战友问他：“我们跑不跑？”林不狃说：“我们要跑，谁不当跑？”战友一听，又问：“那么我们停下来和齐军打？”林不狃说：“这样又有什么好？”于是慢慢地步行着死了。

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2020.9.13 春秋左传注·哀公十一年

一一·二 夏，陳轅頗出奔鄭。初，轅頗爲司徒，賦封田以嫁公女；有餘，以爲己大器。國人逐之，故出。道渴，其族轅咺進稻醴、粱糗、腶脯焉。喜曰：“何其給也？”對曰：“器成而具。”曰：“何不吾諫？”對曰：“懼先行。”

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陈国的辕颇任司徒的时候，把封地的赋税全收上来嫁公女，剩下的，给自己制了个大器。国人一看不行，把他驱逐出陈国。辕颇在路上渴了，他的属下辕咺进献给他稻米酿的甜酒、精细小米做的干饭、姜和桂腌制的干肉。辕颇很高兴：“怎么这么多这么好？”辕咺回答：“大器制成的时候，我就把这些准备好了。”辕颇一听：“那你当时怎么不劝谏我呢？”辕咺回答说：“那样的话，恐怕我就先被（您）驱逐了。”

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2020.9.14 春秋左传注·哀公十二年

長木之斃，無不摽也；國狗之瘈，無不噬也。

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大树倒下，无物不砸；狂犬发疯，无物不咬。（哀公十二年卫大夫子木言不可招惹吴国）

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2020.9.14 春秋左传注·哀公十二年

衛侯歸，效夷言。子之尚幼，曰：“君必不免，其死於夷乎！執焉而又説其言，從之固矣。”

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卫出公好容易脱离吴国控制，回国后，学夷言（吴国人说话）。被他的堂弟子之断言，一定会死于夷人之手。
吴语，应该确实很好听啊。难怪卫侯喜欢。

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2020.9.15 春秋左传注·哀公十三年

丁亥，入吴。吴人告敗于王。王惡其聞也，自剄七人於幕下。

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和后来的秦二世多像。这样的故事，总是让人心痛！

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2020.9.26 春秋左传注·哀公十四年

君憚告子，杜注：“難以游戲煩大臣。”野曰：‘嘗私焉。’謂以私人身份試與左師言。

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尝：试。“尝私焉”：“试着以私人身份与左师说这件事。”
“尝”第一反应是“曾经”。这个义项，似乎不多见。现代汉语中“尝试”有此义。

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2020.9.28 春秋左传注·哀公十五年

孔子聞衛亂，曰：“柴也其來，由也死矣。”

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很为子路之死遗憾，但看到孔子这句话，又觉释然。所谓求仁得仁，死得其所。

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2021.1.21 桃之夭夭

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以前看到的解释都是将“蕡”解释为“多而大”，我也就理解为繁盛。果实繁盛，也可暗喻多子义。
今见程俊英|蒋见元《诗经注析》此解，颇觉兴味。
“桃实将熟，红白相间，其实斑然”，红白相间，桃子其实也很美貌的，比桃花又多了成熟丰韵。

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2021.1.21 采采芣苢，薄言有之。

程俊英|蔣見元《詩經注析·芣苢》有，採取。馬瑞辰《通釋》：“《廣雅·釋詁》：‘有，取也。’孔子弟子冉求字有，正取名字相因，求與有皆取也。《大雅·瞻卬篇》：‘人有土田，女反有之。’有之猶取之也。”按上“采”字指開始採車前草。有指取，較采又進一步。

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采采芣苢，薄言有之。

从前没大注意过，这个“有”字。只囫囵地了解了个大概诗意。这也是我一贯的毛病了。不求甚解，喜想当然。
今看解释为“采取”，并以冉有的名字相印证，信然。

一直喜欢将遇到的新鲜字句记录下来，也一直在忘记。

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2021.1.25 艺术的功效

王国维在点评《红楼梦》时讲过一点艺术之功效：

故美术之为物，欲者不观，观者不欲；而艺术之美所以优于自然之美者，全存于使人易忘物我之关系也。

艺术可以让人忘却世俗之利，沉醉于美中。
他又说：

美术之务，在描写人生之苦痛与其解脱之道，而使吾侪冯生之徒，于此桎梏之世界中，离此生活之欲之争斗，而得其暂时之平和，此一切美术之目的也。

能让人暂时忘却现实世界，而进入另一美的世界。
从前，和一理工男说起艺术与文学，亦曾表示过文学艺术对人心灵的慰藉作用。
他是只认为物理之类有用，文学艺术于人生活全无改善，无用之极。
实则精神生活与物质生活，都很重要的。