 （窃窃私语：）
（ “他的症状又加重了。。并发症，对，很有可能。。辅助治疗需要。。。）
露台上滴落的春天轻微而明净，它来自丰盈的天空，柔顺的风以及风中摇曳的草木清气，还有下午温暖的阳光，像水一样荡漾回溯的阳光，让人想出门走走，或者写一封温柔的信，寄给某个不确定的人，只为了不辜负光阴。。。
“武，子契的后裔应该惧怕干戈吗？”
“无惧！”
“那么，释放罪囚奴隶，驱为前阵”
“诺”
“兵车不足，可御守，不可趋驰，当多设鹿角，列阵而战“
“诺”
“王族不可为牲，以部属，姬妾代之。这次 祭天祈胜，比干，胥余之从属皆为人牲。“ （注1）
“。。。诺”
“以叛国之徒为牲，恐难取悦于天，牲劳当倍之，不可轻忽“
“诺”
“武。。若朝歌火起，你。。护卫宗室，去东南投奔 蜚廉吧“(注2)
“。。。。。。。”
妩媚的阳光从砸破的玻璃窗口漫进来，走廊上的小护士眼神轻俏，飞一眼，之后就转到过道的那一边去了，像一只好奇骄傲的小鹿。邻座的长发依然柔顺，素色的小木梳有一下没一下的梳着，时光悠长，这个漫不经心的下午呵。。。
天色将明。
朝歌以西的烽燧次第熄灭，那些烟火不复可见。如同战陨国人的灵魂，已经回归宗庙。
将明的天光里，姬发的四百余架兵车森然罗列。一排排甲士在兵车之后构成戈矛的丛林，暗色的静默的丛林。平野上只剩下双方吹角的长音，像祭祀时的序曲。
列！
列阵于前！
行伍里的士官顿戈于地，兵卒们随之向前。畏缩，喧嚷，乱列者，皆斩！
但我军的前阵依然有细微的喧嚷声隐隐传来。他们，不是国人，贱民和囚俘也能列阵而战吗？
“牧竖之徒，也学会驾驭兵车了吗？”
帝辛指着周人的阵列，声音浑厚坚定，带着与生俱来的傲慢。
“去，击破他们”
朝歌的后阵传来青铜的钝响，无数执戈的手叩击在胸铠上，连成一声沉闷雄壮的长音，军士们齐声高呼：“百克！”那是在欢呼帝辛百战百胜的威名。随着雷霆般至后向前滚动的欢呼，整个朝歌军阵如同苏醒的巨兽，鳞甲翕张，轰然向前。
对面，誓师而来的周人，以西伯姬发为主帅，以吕尚为前锋，以 庸、卢、彭、濮、蜀诸国部众为羽翼，以繁盛或者灭绝为砝码，向着未知的命运同时发起了决死冲锋。
“你要勤快点勤快点啊”
声气娇憨，其辞若有憾焉。我一精神病，我勤快什么呀。
走廊上传来炸油饼的香味，岁月静好，有油饼吃，谁还要吃青菜呢？哪怕是炸青菜。
为什么物理系治疗主任医师还要和病号们抢午饭？为什么？
“铿”一声，有人又打破了哪扇玻璃。不知道他的弹弓正经不正经？
“锵”一声，不，不是长戈击打在盾牌上的声音，是有人在挥舞。。嗯，挥舞扫帚？？？
“契，火之神也。契之后裔不能传火于世，当如何？”
帝辛，商之纣王，子契后裔。
朝歌城内烽烟四起，暴动的囚徒，乘胜抢掠的周人，绝望跪降或者决死反抗的朝歌国人都在这一大团的烟火兵戈里厮扯。
大约六百年后，一个叫孟轲的儒生，说：周之伐商，义师前歌后舞，秋毫无犯。国民欢欣鼓舞，望风景从。以有道伐无道，岂有战哉？
这是谎言！！
牧野之地，横尸数万，血流飘杵。
朝歌高处，帝辛的声音依然冷硬沉浑：“辛，既不能传火于世，当赴火而归。"
然后，烈风起，鹿台焚。
“岳武！和你说话呢，又走神？你吃药了吗？”
有人在推搡我，力道绵软。
“武。。若朝歌火起，你。。。护卫宗室，去东南投奔 蜚廉吧”
这是，帝辛在牧野大战前的命令。
“子武，自幼习列，习阵，习趋驰而战。至于临阵旋踵，武未习之，故不能从命。”
这是子武的回答。
商武
7428年，21月，8日
（注1） 比干，胥余 都是殷商王族，青史贤臣。
而我疑心，商之亡，必有旧贵族祸国自肥的因素。比干，胥余都有嫌疑。
历代“贤臣”，口称为国谏言，而实际损国利己者，不知凡几。
存而疑之吧，反正精神病说话可以不用负责。
（注2）蜚廉，殷商野战集团军元帅，即封神演义中黄飞虎原型。
周人收买商朝守将，主力偷越关隘，闪击朝歌。
其时，蜚廉正率帝国主力军团征战东夷，无法及时回援，纣王帝辛仓促间以国人战士为督战队，驱策囚犯俘虏奴隶应战周人主力失败，朝歌陷落。
后 蜚廉军团陷入东夷与周军夹击，蜚廉战死。
所以，没有黄飞虎反出朝歌，也没有哪个百战百胜的君王会脑残到强抢帝国元帅的正妻。
但无论多荒谬的谎言，只要推行的人足够多，最后都会成为主流意见。
这，才是我们这个世界的病态。
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鲜花(
鸡蛋(
发表于 2023-4-7 04:07:38
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千斤顶
楼主
没排版整齐？
暴躁多疑，轻忽傲慢，我这样的人只能成为斥候，不可为将。
早安，阿哲
